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Mostrando postagens de março, 2015

Aprendendo Com o Sofrimento - Isaías 39.9-20

Texto: Isaías 39.9-20  (20/01/2003) Tema: Aprendendo com o Sofrimento. ------------------------------------------------------------------------------- Introdução:          Qual seria a nossa reação ao receber a notícia segura de que morreremos amanhã? Contexto:             Deus mandou esse recado para Ezequias através do profeta Isaías (38.1).          A reação de Ezequias foi a de virar o rosto para a parede e orar ao Senhor pedindo mais tempo (v.2). Deus ouviu a sua oração por meio de um sinal. O relógio de Acaz retrocedeu dez graus (v.8). 10º corresponde a vinte minutos no relógio. Apenas 6 anos após Ezequias começar a reinar em Judá, Israel foi levada para o cativeiro assírio (II Rs 18.1). Ezequias começou a reinar com apenas 25 anos de idade (II Rs 18.2) e reinou por 29 anos em Jerusalém. 25 + 29 = 54 anos. A Escritura nos diz que Ezequias viveu mais 15 anos após essa enfermidade. Portanto, quando Isaías foi enviado a ele para dar essa triste notícia ele ti

A Bíblia e As Finanças (1 Crônicas 29.11,12)

A BÍBLIA E AS FINANÇAS (1 Crônicas 29.11,12) Quando o assunto é finanças o ensino bíblico é muito claro: Ou servimos a Deus ou servimos às riquezas. A forma como lidamos com o dinheiro é um indicativo fundamental para aquilatar o calibre de nossa consagração a Deus. A maneira como vemos a Deus, determina a forma como vivemos e administramos nossa renda. Por isso, precisamos nos conscientizar do papel de Deus em três áreas: domínio, senhorio e provisão.             1º) Deus DOMINA todas as coisas. As Escrituras Sagradas afirmam com clareza que Deus é o único dono de tudo. (Sl 24.1).  Ele é o dono de toda a terra (Lv 25.23) das riquezas (Ag 2.8) e também dos animais: (Sl 50.10). Deus criou todas as coisas e jamais transferiu a posse de Sua criação às pessoas (Cl 1.17).  Deus tem tanto domínio quanto poder. Até os inimigos de Deus se mostram submissos a Ele, pela grandeza do seu poder (Sl 66.3). Cumpre-nos reconhecer essa verdade, pois Cristo é o Senhor de nosso dinheiro e

Os Pastores de Genebra no Brasil

Os Pastores de Genebra no Brasil Na quarta-feira, dia 10/03/1557 dois pastores enviados pessoalmente por João Calvino e acompanhados por mais 12 operários genebrinos com o objetivo de plantar a fé reformada no Brasil, aportaram na Ilha de Seregipe (hoje Ilha de Villegaignon), Rio de Janeiro e foram recebidos pessoal e calorosamente pelo vice-almirante Nicolas de Villegaignon, líder da França Antártica no Brasil. Após ler as cartas de recomendação dos pastores e acompanhantes, solicitou que os mesmos organizassem a igreja francesa no Brasil de acordo com o regulamento e a disciplina da igreja de Genebra. Ficou decidido que os pastores se revezariam nas pregações que aconteceriam diariamente e duas vezes aos domingos. À noite, numa pequena sala, foi celebrado o primeiro culto reformado das Américas, tendo como pregador, O Rev. Pierre Richier, com base no salmo 27.4. Depois do culto, todos tomaram sua primeira refeição brasileira: Farinha de mandioca, peixe moqueado e raízes assada

Escola Dominical 2015 da Igreja Presbiteriana Jardim Goiás - Goiânia-GO

Nota Biográfica Sobre Abraham Kuyper

Nota Biográfica Sobre Abraham Kuyper. Abraham Kuyper, nasceu em Maassluis ,  29/10 / 1837 e morreu em Haia ,  8/11/1920. Foi um pastor, político, jornalista, estadista e  teólogo holandês . Ele fundou o Partido Anti-Revolucionário e foi Primeiro-Ministro dos  Países Baixos  entre 1901 e 1905. Kuyper foi educado em casa por seu pai,  Jan Frederik Kuyper , que foi ministro da  Igreja Reformada Holandesa .     Não teve educação formal primária, mas recebeu o  ensino secundário  no  ginásio  de  Leiden . Em 1855 terminou o  ensino secundário  e começou a  estudar  literatura ,  filosofia  e  teologia  na  Universidade de Leiden . Ele recebeu seu propedeuse na literatura em 1857,  summa cum laude , e em Filosofia em 1858, Ele também teve aulas de  árabe ,  armênio  e  física . Em 1862 recebeu o grau de doutor  em  Teologia  na base de uma dissertação comparativa entre o trabalho reformador de João de Lasco e João Calvino, posicionando-se teologicamente entre os moderni