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Mostrando postagens de outubro, 2010

Um Culto Reformado Para Uma Fé Reformada

Um Culto Reformado Para Uma Fé Reformada O movimento da Fé Reformada surgiu na Suiça do século XVI durante a Reforma Protestante. Sua raiz teológica são os ensinos de Zuínglio e Calvino. Uma das áreas fundamentais que procuraram reformar, ou seja, trazer de volta aos limites dos ensinos bíblicos foi o culto cristão. Os reformados deram ênfase ao chamado princípio regulador, que preconiza ser o culto cristão regido pelo que é clara e explicitamente revelado nas Escrituras ou dela depreendido (concluído, entendido). Em contraste, luteranos e anglicanos entendiam que o que não é proibido, é permitido (princípio normativo). Daí o culto reformado caracterizar-se por maior austeridade e simplicidade que as liturgias dessas outras confissões protestantes. Os princípios básicos que regem o culto reformado são, entre outros: Precedente bíblico, simplicidade formal, música congregacional com conteúdo doutrinário e a centralidade da pregação. “A leitura das Escrituras com o temor divino, a

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Acalma-te

Hélio O. Silva 09/03/2008. Acalma-te Acalma-te, aquieta-te. Relembra as bênçãos, Recupera a paz. Pois Deus não te abandonou. Sabes que ele está perto. Sabes que não se afastará. Ouça a voz que acalma o coração, Que faz cessar a tempestade. Deixa de reparar no tempo; Deixa de temer a força do vento. Ele está aqui. Silencia tua alma agitada. E espera em Deus...

Dignos de Cuidado - III João 5-8

Dignos de Cuidado (III João 5-8) A hospitalidade cristã aplicada às missões transculturais está sendo chamada de “Retenção Missionária”. Não diz respeito somente a como tratamos bem os missionários aqui na igreja, ou em trânsito por nosso pais ou região, mas em como os tratamos de tal forma a que não abandonem os campos e voltem para casa desistindo da missão. Diz respeito a como os tratamos em suas necessidades espirituais e materiais, porque fora do país eles dependem totalmente de nossos recursos. Qual deve ser o nosso procedimento ao hospedar conosco missionários em viagem, ou em visitas para levantamento de sustento como preparação para partir para o campo mais distante? João nos dá algumas indicações nos versos 6-8 de sua carta a Gaio: Cooperamos com a verdade quando tratamos com dignidade os missionários da igreja. Devemos encaminhá-los por modo digno. “Modo digno” quer dizer “de forma apropriada”. Não devemos apenas recebê-los em nossas igrejas ou casas, orar por eles e d

Juízes 9. 1-21 = Perspectivas Cristãs na Política - 03/10/2010.

Perspectivas Cristãs na Política (Jz 9.1-21) Hoje vamos às urnas para mais um pleito político. A campanha política de Abimeleque nos ensina algumas posturas que devem ser observadas ao se falar em apoio político a algum candidato, o desenvolvimento de suas campanhas e o resultado colhido na vida prática pelas posturas políticas equivocadas e galgadas através da corrupção. 1º) É preciso observar os tipos de articulação política que eles seguem em suas campanhas (v.1-6). Existe oportunismo que sufoca idéias ou há interesse genuíno no bem da população (v.1). Suas propostas são para si mesmos ou para governar com retidão? (v.2). Suas propostas tentam colocar a paixão antes da razão? (v.3). A sua equipe de trabalho político é formada por homens levianos ou homens de bem? (v.4). A renda de sua campanha procede do trabalho honesto ou de um “templo pagão”? (v.4). 2º) É preciso observar o caráter dos políticos candidatos (v. 7-15). O candidato deixa de ser quem sempre foi a t

Apocalipse 3.14-22 = Laodicéia: Recuperando o Zelo

Texto: Apocalipse 3.14-22 Tema: Laodicéia: recuperando o Zelo. ------------------------------------------------------------------------------------ Introdução: O que significa ser um crente morno? Em Hierápolis havia uma fonte de águas quentes medicinais e em colossos havia uma fonte de águas frias, puras. Mas Laodicéia era como água morna. Não era cura para os doentes e nem refrigério para os cansados. Morno também significa fazer sem interesse. Contexto: Laodicéia ficava ao sul da Frígia, ao leste de Éfeso e somente a 16 Km. de Colossos. A cidade fora fundada em 250 a.C. por Antíoco da Síria, Situada no entroncamento de três estradas importantes, atraía para si muitas riquezas. 1. Era um grande centro bancário e comercial. Destruída em 61 a.C. por um terremoto, foi reconstruída com recursos próprios, sem a ajuda do Império. 2. Sua indústria têxtil produzia a partir da lã de ovelhas negras um tecido de lã aveludada de cor violeta escura que era o orgulho da cidade. 3. Er

Apocalipse 3.7-13 = Filadélfia: Pequena, Mas Fiel

Texto: Apocalipse 3.7-13 Tema: Filadélfia: Pequena, Mas Fiel. ------------------------------------------------------------------------------------ Introdução: A principal característica de um casamento, muito mais que as alianças, é o seu compromisso de fidelidade. A capacidade de manterem-se fiéis ao compromisso é o que atesta a maturidade dos noivos para o casamento. A Igreja de Filadélfia nesse sentido é um exemplo de fidelidade. Pelo que lemos no v.8, ela é uma Igreja:  Pequena e inexperiente (é a mais jovem das sete igrejas).  Fraca;  Atribulada;  Mas fiel – Obediente e perseverante, que não nega seu amor por Deus. Contexto: Filadélfia era a mais jovem das sete Igrejas da Ásia. A cidade foi fundada por colonos vindos de Pérgamo entre 160 e 140 aC. O nome da cidade significa “Amor fraternal” ou “amor de irmão”. Era uma cidade próspera e geograficamente bem localizada. Era a porta de entrada para o platô asiático, um centro de distribuição da cultura grega para

Apocalipse 3.1-6 = Sardes: Uma Igreja Sem Luz

Texto: Apocalipse 3.1-6 Tema: Sardes: Uma Igreja Sem Luz ------------------------------------------------------------- Introdução: Você conhece a frase? “Por fora bela viola; por dentro pão bolorento”. Sardes era uma cidade pequena e rica. Vivia das memórias de seu passado quando fora a capital da Líbia, centro do Império Persa. Situada na rota do comércio e de privilegiada situação geográfica, que a tornava inexpugnável do ponto de vista militar. O culto era idólatra e licencioso. Eles adoravam à deusa Cibele com cerimônias muito licenciosas e que envolviam a cidade toda, depondo contra a vida moral de seus cidadãos. Ao olharmos para a Igreja de Sardes e a compararmos com as demais, percebemos não há perseguição, nem oposição de judeus, nem Satanás e nem problemas com o Estado. Não há oposição religiosa ou política. A igreja vive na mais perfeita tranqüilidade! Proposição: Quando a Igreja fica tranqüila demais, ela começa a murchar. Ela corre o risco de sua luz deixar d